Vui mùa lễ, nhưng không quên cầu nguyên!

Trên tờ Records của giáo phận Perth, Australia, có đăng lời tâm sự của một cựu linh mục, một nhà thần học sau gần 20 năm trong thiên chức linh mục, nay đã hoàn tục. Bài tâm sự này là một lời cảnh báo cho tất cả chúng ta không nuôi dưỡng đời sống cầu nguyện hằng ngày.

“Không có gì tách tôi ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa, trong Đức Kitô. Tôi xác quyết rằng dù sống hay dù chết, dù tù đày, bắt bớ, dù khốn cùng, quẫn bách. Không có gì tách tôi ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa, trong Đức Kitô”.

Tôi đã nhiều lần gân cổ, mặt đanh lại khi hát những câu hát trên. Cứ tưởng như là chỉ cần gào to lên như vậy thì tôi sẽ đời đời sống trong lòng mến của Thiên Chúa. Thật ra, cũng không hoàn toàn là vô lý. Thật sự, đúng là tù đày, bắt bớ, khốn cùng, quẫn bách đã không tách tôi ra khỏi lòng mến của Thiên Chúa. Nhưng, đơn giản là vì những thứ ấy không xảy ra trên đất nước tự do này. Ai dám bỏ tù tôi, ai dám kỳ thị tôi, ngược đãi tôi vì tôi là người Công giáo, tôi kiện lên họ tới Tối Cao Pháp Viện chứ chơi à.

Tuy nhiên, đã có một thứ nhẹ nhàng hơn, êm ái hơn đã không chỉ tách tôi mà thực sự là “bứng” tôi hoàn toàn khỏi lòng mến của Thiên Chúa: một đời sống bận rộn và thiếu sự cầu nguyện.

Năm 1972, sau khi tốt nghiệp tiến sĩ thần học ở Rôma, tôi đã nổi như cồn với tác phẩm đầu tay “Tiếng thở dài”. Cuốn sách trình bày những suy tư thần học về ý nghĩa của sự đau khổ trong kiếp nhân sinh này, đã được bề trên, các linh mục và anh chị em giáo dân đón nhận nhiệt liệt. Có những người viết thư cho tôi cho biết họ tìm lại được đức tin sau khi đọc cuốn sách đó. Họ tìm lại được lòng trông cậy vào Chúa và khen nức nở các ý kiến của tôi. Mỗi khi có chuyện không như ý, theo lời khuyên trong cuốn sách, họ cầu nguyện với Chúa: “Lạy Chúa, con biết Chúa hằng yêu thương con. Con phó thác mọi sự trong tay Chúa. Nhưng, lạy Chúa, qua chuyện không vui này, Chúa muốn nói với con điều gì ? ”.

Khốn nạn thân tôi, trong khi khuyên người ta cầu nguyện, tôi càng ngày càng ít dành thời gian cho việc cầu nguyện. Tôi miệt mài trong các thư viện, cố viết hay hơn nữa, nhiều hơn nữa. Tôi tưởng tôi đã gặp được Chúa trong những suy tư thần học, cho nên tôi xao lãng đời sống cầu nguyện, tôi đã không thực hành chính những điều tôi nói và viết hằng ngày trên bục giảng và trong các tác phẩm của tôi. Có lẽ, tôi đã cho rằng cầu nguyện chỉ là hình thức cấp thấp dành cho những người bình dân. Siêu đẳng như tôi thì không cần. Càng ngày tôi cũng càng ít có giờ cho giáo dân và càng ngày tôi càng bướng bỉnh và kiêu căng với các đấng bề trên. Chuyện gì đến cũng đã đến. Tôi không muốn as vào những phân tích vụn vặt. Điều tôi muốn nói với các bạn sau nhiều năm suy tư, sau những đêm dài không ngủ và trong sự hối tiếc chân thành của tôi là sự thật đơn giản này: Những hiểu biết sâu hơn về Thiên Chúa, nhiều hơn về Thiên Chúa không giúp giữ tôi trong lòng mến của Ngài. Chính đời sống cầu nguyện đơn sơ mà mẹ tôi tập cho tôi từ ngày còn bé mới giữ tôi lại trong tình yêu thương của Thiên Chúa.

Chẳng vậy, mà trong Phúc âm biết bao nhiêu lần chúng ta gặp câu này: “Sau đó, Người lui vào một nơi thanh vắng mà cầu nguyện”. Chính Chúa Con mỗi ngày còn cần đến sự cầu nguyện ở nơi thanh vắng để hiểu được ý Chúa Cha. Chúng ta là ai, tư cách gì, mà đòi có thể biết được ý Chúa qua trí khôn, qua sự xét đoán nông cạn của mình trong cái náo nhiệt, bận rộn của cuộc sống quay cuồng chung quanh.

Chẳng vậy, tất cả các lần Đức Mẹ hiện ra, Mẹ đã không nói gì nhiều hơn là lặp lại tiếng kêu gọi khẩn cấp hãy cầu nguyện đó Sao. Chúng ta cũng nhìn thấy điều này nơi các Thánh mà chúng ta hằng tôn kính. Chính sự cầu nguyện đã giúp các Ngài nên Thánh.

Tôi đặc biệt mong muốn lặp lại ở đây những điều Đức Thánh Cha Gioan Phaolô 2 đã viết trong cuốn “Bước qua ngưỡng cửa hy vọng” :

Việc cầu nguyện vừa là tìm tòi Thiên Chúa, vừa là mặc khải Thiên Chúa. Nơi việc cầu nguyện của ta, Thiên Chúa tỏ rõ Ngài là Đấng Sáng Tạo và là Cha, là Đấng Cứu Chuộc và là Chúa Cứu Thế, là Thần Khí “dò thấu mọi sự, cả đến những gì sâu xa nhất của Thiên Chúa” (1 Cr 2, 10), cũng như dò thấu những gì bí mật của tâm hồn. Trong việc cầu nguyện, trước hết, Thiên Chúa tỏ ra Ngài là tình thương xót, nghĩa là một Tình yêu đi tới gặp con người đau khổ. Tình yêu này nâng đỡ, vực dậy và mời gọi chúng ta hãy tin tưởng”.

Trên tất cả mọi sự, tôi nhận rõ rằng chính việc thiếu một đời sống cầu nguyện đã giết chết ơn gọi Linh mục trong tôi.

Lời bàn:

Những lời cảnh báo này thật đáng suy nghĩ. Bao nhiêu lần tôi đi dự lễ ngày Chúa Nhật mà chỉ mong cha làm cho nhanh nhanh để tôi về còn lo làm chuyện khác. Tôi có chuyện gì đáng lo hơn là phần rỗi linh hồn của tôi.

Sống mà không cầu nguyện, chỉ biết làm kiếm tiền như điên, cày như điên như thế có phải là cuộc sống được chúc phúc không.

(Sưu tầm, Đặng Tự Do dịch)

Thương người có mười bốn mối

Thương người có mười bốn mối

Thương xác bảy mối:

Thứ nhất: Cho kẻ đói ăn.

Thứ hai: Cho kẻ khát uống.

Thứ ba: Cho kẻ rách rưới ăn mặc.

Thứ bốn:  Viếng kẻ liệt cùng  kẻ tù rạc.

Thứ năm: Cho khách đỗ nhà.

Thứ sáu: Chuộc kẻ làm tôi.

Thứ bảy: Chôn xác kẻ chết.

 Thương linh hồn bảy mối:

Thứ nhất:  Lấy lời lành mà khuyên người.

Thứ hai: Mở dậy kẻ mê muội.

Thứ ba: Yên ủi kẻ âu lo.

Thứ bốn: Răn bảo kẻ có tội.

Thứ năm: Tha kẻ dể ta.

Thứ sáu: Nhịn kẻ mất lòng ta.

Thứ bảy: Cầu cho kẻ sống và kẻ chết

Vì ba của chị An vẫn đang nằm trong ICU, nên giới hạn số người được phép vào thăm. Chỉ có Xếp Xòng và chị An vào thăm bác đại diện cho cả Nhạc Đoàn Shalom. Khi nhóm đang buồn bã vì không được vào thăm, chúng tôi chợt nảy ra ý kiến dùng Facetime gọi vào để từng người được gặp và hỏi thăm bác.

Sau đó cả nhóm cùng hát bài "Tình Yêu Tuyệt Vời" của cha Xếp cho bác nghe, vì bác rất thích bài này. Vì Shalom đứng giữa hành lang đi vào ICU, nên rất nhiều người qua lại ngưỡng mộ khi nghe chúng tôi hát. Chúng tôi cũng đưa hoa tặng bác qua Facetime (vì người ta không cho mang vào) và đọc 3 Kinh Lạy Cha, cầu cho bác mau hồi phục!

 

Danh sách các video tập hát - học âm nhạc

Shalom Aleichem!

Sau đây là đôi điều thu thập sau khoá học âm nhạc SHALOM:

I. Nguyên tắc thở:

(1) Nhanh, Sâu, Nhẹ, Ít.

(2) Hạ mông, há miệng, hít mũi.

(3) Lấy hơi móc xích: 

- Khi ngân giọng, các ca viên 

(a) Đừng lấy hơi cùng một lúc. 

(b) Thay phiên nhau lấy hơi.

(c) Lấy hơi lúc nào cũng được.

(d) Lấy hơi xong thì đừng hát mạnh mà hoà nhập êm nhẹ vào với ca đoàn.

II. Sống:

(1) ESSE EST PERCIPI:

- Sống (hiện hữu/ăn ở) LÀ nhận thức.

(2) Bí quyết để nhớ:

(a) Không lập đi lập lại.

(b) Nhưng là "để ý".

(c) Để ý một điểm. Để ý thường xuyên. Để ý nhiều lần: tất sẽ nhớ.

Áp dụng: 

Tập để ý đến

- ý trong lời nhạc

- nghĩa trong ý

- lý trong nghĩa

Âm chuyển lời, 

lời chuyển ý, 

ý chuyển nghĩa, 

nghĩa chuyển lý.

Do đó: Âm nhạc điều khiển thời gian.

Pax Christi

Làm ấm giọng trước khi hát:

Confitemini Domino

                                             Be Humble!

Bài Vào Thánh Lễ

Bài Lễ Xong Rồi

Bài Trong Hân Hoan

Bài Kinh Tạ Lễ

Lễ Quan Thầy Nhạc Đoàn Shalom 2019

Video:

Và hình ảnh:

Xin giúp Trường Mầm Non Khai Trí Đức

Lần về Việt Nam vừa rồi, Xếp Giấy được dịp đi thăm Trường Mầm Non Khai Trí Đức, do các Seur Phaolo xây dựng và quản lý, nhằm dạy giỗ các bé mầm non, các bé bị câm-điếc và tự-kỷ (autism).

Vì là trường không thuộc quản lý của nhà nước, nên khi xây dựng phải tuân thủ các quy định rất chặt chẽ về vệ sinh, an toàn, phòng cháy chữa cháy (nghĩ là xiết chặt, không du di); mà các Seur thì dĩ nhiên không biết đút lót, nên chi phí xây dựng rất tốn kém. Trường được xây dựa vào tiền vay mượn là chính.

Con hỏi: “Các Seur vay mượn như vậy rồi lấy gì để trả người ta?”

Seur nói: “Thì nhiều người cũng khuyên Seur đi xin, mà mình thì chưa xin bao giờ, lại không biết cách xin, nên Seur cứ cố hết sức và cậy vào Chúa Quan Phòng. Sau này có học sinh vào học thì Seur trả từ từ.”

Con hỏi: “Vậy thì đến bao giờ mới trả hết cho người ta?”

Seur nói: “Chứ bây giờ biết làm sao, khả năng của Seur chỉ có vậy. Em xem làm được gì giúp Seur không nha!”

Seur cũng chia sẽ thêm: “Dạy các em bị tự-kỷ rất khó và rất mệt. Dạy các em bị câm-điếc chỉ cực lúc ban đầu, khi các em không giao tiếp được nên dễ nổi nóng. Sau khi Seur dạy Ngôn Ngữ Ký Hiệu cho thì các em đỡ hơn, ngoan hơn rất nhiều. Còn các em tự-kỷ thì không muốn giao tiếp, và mỗi em lại cần cách giao tiếp khác nhau, nên rất mệt cho các Seur, các cô nào lo cho các em tự-kỷ!”

Em nghĩ thầm, chỉ có các Seur làm công tác Giáo Dục mới đủ nhẫn nại để chăm sóc các em. Chắc cũng vì nhẫn nại (và lòng tin cậy nữa) nên Seur nghĩ cứ trả từ từ, không 30 năm thì 50, 100 năm sẽ hết nợ; miễn là các Seur vẫn được giảng dạy nhằm Khai Trí-Đức cho các trẻ nhỏ.

Thôi thì em post lên đây, mọi người xem ai giúp gì được thì giúp nha. Ai có con em tuổi Mầm Non ở Lái Thiêu thì gửi cho các Seur nha.  Ít ra cũng chia sẽ cho bạn bè, những ai có thể giúp được các Seur í.

Cảm ơn mọi người!

 Xếp Giấy

Thông tin liên hệ:

Trường Mầm Non Khai Trí Đức

Địa chỉ: A163  BIS Bình Đức 2, Phường Lái Thiêu, TX. Thuận An, Bình Dương.

Điện thoại: 097 480 1780 

         (Đây cũng là số Viber của Seur. Ở Mỹ gọi Viber về VN không tốn fee, đổi số điện thoại thành +84 97 480 1780 sẽ gọi được Viber về VN)

Không được mặc đồ có hình Chúa Mẹ

Hỏi: Một số người hỏi áo dài như hình bên có đẹp không? Có nên dùng áo dài có ảnh Chúa và Đức Mẹ để mặc đi lễ không?

Thưa: Áo như vậy không đẹp! Tại sao?

(1) Áo dài thiết kế: đẹp.

(2) Ảnh Chúa và Đức Mẹ: rất đẹp.

Nhưng vẽ ảnh Chúa và Đức Mẹ trên áo dài để làm trang trí thì xấu vô cùng. “Xấu” không phải vì áo xấu hay hình xấu, mà vì hệ quả và hậu quả của việc làm không ý thức này.

Ai bày ra cái “xuẩn ý” vẽ Chúa, Mẹ trên quần trên áo, hỏi để làm gì?

 

(1) Để thờ kính ư? Không phải. Thờ thì có Nhà Thờ, Bàn Thờ, ảnh tượng.

(2) Để khoe áo đẹp hay để người mặc đẹp? Thế thì, ảnh Chúa Mẹ ở trên áo để làm gì? Có phải “lợi dụng” Chúa và Đức Mẹ làm phương tiện trang trí hay tô điểm cho áo và cho người mặc? Phải không?

(3) Khi mặc áo chắc chắn sẽ bị mồ hôi mồ kê thấm vào. Vậy khi giặt giũ thì phải giặt chung với quần áo dơ bẩn ư!

Thật là một XUẨN Ý!

Hình Thiên Chúa và Đức Mẹ là vật thánh.

Vật thánh phải đặt để nơi cung nghiêm, ai lại để trên thân mình?!

Vật thánh phải che đậy lại.

Đó là văn hoá Công Giáo và Do Thái Giáo từ ngàn xưa.

Nhìn xem Cung Thánh và Nhà Tạm thì thấy.

Quý anh chị em SHALOM nên ý tứ và suy tư cho cẩn trọng. Không phải bất cứ người đời làm cái gì thì ta cũng a-dua theo thời trang.

Mấy người làm ăn phải làm ra tiền. Họ lợi dụng lòng đạo đức của người Công Giáo thiếu suy nghĩ, để làm tiền.

Vì người Công Giáo không biết đặt vấn đề cho đúng với Đức Tin và lòng Kính Thờ cho nên khi may, mua rồi mặc áo có ảnh Chúa và Đức Mẹ trên thân mình thì có hệ quả gì?

(1) Có phải chăng ta phạm sự thánh mà không hay biết?

(2) Khi người khác nhìn ta mà ngưỡng mộ áo hay người mặc áo, thì Chúa đi đâu?

(3) Ảnh Chúa và Đức Mẹ được vẽ trên áo và có người mặc vào thì buộc ta phải có lòng sùng kính. Vậy ta có thể nào quỳ gối trước mặt người mặc áo mà đọc kinh cầu nguyện có được không?

Nếu cho là được thì ta quỳ đọc kinh dưới chân Chúa và Đức Mẹ hay dưới người mặc áo? Ta thờ ai vậy?

Xin LƯU Ý: Mục đích của SHALOM không phải chỉ có ca hát mà học hỏi và trau giồi thêm về Đức Tin Công Giáo để sống và làm chứng nhân cho Nước Chúa.

Vậy, hỏi rằng mặc chiếc áo dài có vẽ ảnh Chúa và Đức Mẹ là làm chứng cho Nước Chúa hay phản chứng?

Không có một tín đồ tôn giáo nào dám bất kính đối thần linh của họ như người Công Giáo chúng ta!

Người Hồi Giáo, Do Thái và Tin Lành cấm không được thờ ngẫu tượng. Khi thấy người Công Giáo lấy ảnh Chúa và Đức Mẹ ra mặc trên áo, trên thân, thì người ta không những coi thường người Công Giáo mà cả Thiên Chúa ta thờ nữa!

Vậy, xin hỏi: làm như vậy là làm chứng hay phản chứng?

 Ta có kiến tạo bình an hay tác tạo bất an?

Lại thêm, khi bần đạo nói không nên để ảnh Chúa và Đức Mẹ trên quần áo với mục đích là để khoe đẹp, thì hoàn toàn không hề mang chủ ý: không cần ảnh thánh!

Đạo Công Giáo cho phép và khích lệ dùng ảnh tượng để giúp chúng ta cầu nguyện.

Trong một lễ đám tang hay lễ giỗ ông bà, ta dùng ảnh tượng để nhắc nhớ tình thương và công ơn của ông bà. Trong bối cảnh đó, dùng hình ảnh là đúng.

Khi mừng lễ Quan Thầy của SHALOM là Thánh Phan-xi-cô Assisi, dùng ảnh của ngài là thích hợp và chánh đáng. Vào lễ Thánh Phan-xi-cô sắp tới, ta sẽ làm phép và cầu xin ngài cầu bàu cho Nhạc Đoàn SHALOM bé nhỏ của ngài.

Bần đạo cầu xin Chúa cho người Công Giáo chịu khó dùng trí khôn của mình mà suy nghĩ cho đúng đắn trước khi hành động.

Pax Christi

Nhắc nhở Shalom về tổ chức Lễ Quan Thầy

Shalom Aleichem!

Xin Chúa chúc phúc lành cho quý XẾP.

Khi tổ chức một bữa tiệc cộng đoàn, cần phải dùng các nguyên tắc khoa học để bàn thảo như vậy dễ phân công.

Phải dùng khoa học tổ chức để làm việc, kẻo không sẽ gây đụng chạm. Nhất là khì tất cả mọi người vì lòng bác ái mà tình nguyện, do đó mỗi người đều có một sở trường, sở thích và kinh nghiệm khác nhau.

Nếu ta không biết tổ chức nhân sự thì chắc chắn sẽ có vấn đề.

Vậy phải tổ chức nhân sự như thế nào?

Trước tiên, phải lập Ban Tổ Chức. Ban Tổ Chức ấy phải có người đứng đầu. Người đứng đầu sẽ điều hành và điều họp các buổi hội thảo và bữa tiệc.

Ban Tổ Chức phải xác định mục đích của bữa tiệc.

Tổ chức bữa tiệc này nhằm mục đích gì?

Có hai phần: tinh thần và vật chất.

Chúa Giê-su xuống thế làm người và Ngài dạy các môn đệ nghệ thuật tổ chức siêu sách.

Mỗi lần nghe giảng xong, nếu ai có đói thì Ngài bảo các môn đệ cho dân chúng ăn.

Mỗi khi gặp Chúa Giê-su thì đều có ăn.

Có nhiều người rất ích kỷ, chỉ nghĩ cho bản thân mình và gia đình mình, trong đó có hai anh em con ông Zebedee.

Chúa thấy tất cả. Nhưng Ngài giàu lòng quảng đại và bao dung, nên theo Ngài thì không một ai ra về mà bụng đói.

Đầu tiên cần phải có là tinh thần quảng đại của Chúa Giê-su.

Kế đến là tinh thần khiêm nhường. Theo Thánh Phao-lô, ta luôn coi trọng người khác hơn mình. Đó mới là Công Giáo.

Cho dù SHALOM có hát hay, phục vụ giỏi, tổ chức chu đáo, mà cộng đoàn lại nhìn thấy không có sự an vui hài hoà giữa các môn đệ SHALOM, thì buổi tiệc mừng Lễ Quan Thầy mất hết ý nghĩa.

Vậy, ta phải học hỏi để hiểu biết. Trước tiên là biết người. Kế đến là hiểu bản thân mình.

Mỗi người hiểu rõ khả năng, sở trường, sở đoản, nhược điểm của mình là gì.
Đồng thời, thấy rõ, biết chắc về khả năng, sở trường, nhu cầu của người khác là gì.

Một khi hiểu mình và biết người thì ta mới có thể bổ khuyết cho nhau.

Thấy người khác thiếu xót, ta ra tay trợ giúp.
Thấy người khác có khả năng thì ta mừng vui khích lệ.

Cái xấu hay điều thiếu xót của người khác, ta phải coi như của chính mình.
Còn khi thấy người khác thành đạt thì ta mừng vui vì Thiên Chúa được vinh quang do công việc phục vụ của họ.

Làm một việc thật nhỏ như tổ chức một buổi tiệc thật nhỏ nhưng mang một con tim đầy bác ái và khiêm nhường, cho dầu việc làm có thất bại, ta vẫn vui và mọi người sẽ được vui lây.

Bây giờ nói về việc tổ chức.

Yêu cầu quý XẾP đừng nhắm mắt mà làm.

Phải chịu khó ngồi xuống với nhau. Diện đối diện. Ba mặt một lời. Làm việc như thế có tình Chúa và tình người.

Việc đầu tiên phải làm không phải là tổ chức mà phải cầu nguyện với nhau.

Sau khi cầu nguyện xin ơn Đức Chúa Thánh Thần, thì ta quan sát.

Ta phải xem ta cần gì?

Đây là các điều cần:

(1) Ban Tổ Chức có quy củ và tôn ti trật tự.
Không nên làm việc các bộp chộp, thiếu nguyên tắc. Chắc chắn sẽ không làm việc lâu dài được.

(2) Ban Ẩm Thực
(3) Ban Tiếp Tân
(4) Ban Vệ Sinh
(5) Ban Tài Chánh

Phải phỏng tính:

(1) Bao nhiêu người sẽ tham dự Thánh Lễ?
(2) Bao nhiêu người sẽ ở lại sau Thánh Lễ?
(3) Bao nhiêu người sẽ lấy đồ ăn rồi về lập tức?
(4) Bao nhiêu người phục vụ?
(5) Làm thế nào để phục vụ có trật tự?

Giả như ta có 200 người dự tiệc, thì phải mất bao nhiêu người hầu việc?

Phải tính thật chi tiết:

Ca đoàn tổng cộng có bao nhiêu người?
Có đủ người phục vụ cho cộng đoàn hay không?
Bao nhiêu người sẽ lo cho Ẩm Thực?
Bao nhiêu lo Tiếp Tân?
Bao nhiêu lo Vệ Sinh?

Xin VUI LÒNG ĐỪNG NHẮM MẮT MÀ LÀM.

Giả như tổ chức cho 1,000 người thì sao? 5,000 thì sao? 10,000 thì sao?
Nguyên tắc phục vụ cho 100 người phải giống như cho 1,000 hay 10,000.
Nếu từ đầu không làm đúng theo nguyên tắc, thì sẽ không thể nào tiến được.
Tôi muốn nhìn thấy và chứng kiến khả năng lãnh đạo và tổ chức của quý XẾP tiến triển.

ĐỪNG NHẮM MẮT MÀ LÀM.

Nhìn cho thật kỹ, và nhìn một cách khách quan.

Từ trước đến nay Nhà Dòng chỉ lệ thuộc vào một vài người thân quen làm việc mà thôi.
Những người này có tinh thần dấn thân rất cao, đáng phục.

Nhưng cứ nhắm vào đầu một người mà sai hoài, trước sau gì cũng gãy.
Phải tập tổ chức và phân công.

Tôi thấy rất rõ: Có rất nhiều người có khả năng muốn ra tay giúp, nhưng không có ai thấy họ và nhờ họ giúp nên họ chỉ nhìn thôi.
Vì vậy, tôi mới quyết định cho cả ca đoàn xoay tua hay thay phiên nhau đánh nhịp.
Ta muốn mở rộng và mời thêm người vào giúp.
Như vậy việc tổ chức phải có khoa học.

Tôi lại thấy tinh thần bà con đến Nhà Dòng rất cao.
Vì thấy có rất nhiều người có lòng và có khả năng, nhưng thời giờ và chỗ ở lại hạn hẹp, do đó lại phải tổ chức chặt chẽ hơn nữa.

Tựu trung: PHẢI CÓ MỘT BUỔI HỌP NGHIÊM TÚC ĐỀ TỔ CHỨC LỄ QUAN THẦY.
Có rất nhiều việc phải bàn thảo, ngoài việc ẩm thực.

Pax Christi

Hỏi Đáp Tôn Giáo

Có một chị thắc mắc như sau:

  

(1) Cha ơi ! một linh hồn phải giam cầm nơi lửa luyện tội sau khi mất là bao lâu?

(2) Sao ta biết được thời gian sau đó linh hồn sẽ đi về đâu?

(3) Nếu được Chúa cho lên Thiên Đàng thì linh hồn đó sẽ không còn xuất hiện trong giấc mơ của mình (nói theo đạo Phật là đã Siêu thoát...) phải không cha?

Trả lời:

 Xin Chúa Thương Xót chúc phúc lành quý anh chị.

(1) Bao lâu ư? Cho đến khi nào trả hết nợ.

Chúa Giê-su phán:

 “Quả thật Ta bảo ngươi: ngươi sẽ không ra khỏi đó bao lâu ngươi chưa trả nốt đồng xu cuối cùng” (Mát-thêu 5:26).

(2) Trả xong thì về với Chúa.

Luyện ngục là hiện trạng thanh tẩy để được ở với Thiên Chúa diện đối diện.

Kẻ nào dơ bẩn trong tâm-thân-hồn-xác sẽ không thể nào được diện kiến Thánh Nhan.

Chúa Giê-su phán:

“Phúc cho tâm hồn trong sạch vì họ sẽ thấy Thiên Chúa” (Mát-thêu 5:8).

(3) Đã là mơ thì làm sao biết linh hồn trong mơ là thật hay do tưởng tượng ra.

Nếu linh hồn đó là người thân-quen (nên mới nhớ, mới mơ) thì chúng ta nên đi lễ, đọc kinh, cầu nguyện cho họ. Dựa trên đặc tính Hội Thánh Công Giáo Thông Công, những gì chúng ta cầu xin cho các linh hồn sẽ không bao giờ bị hoang phí.

Và điều này nữa: Đạo Phật hoàn toàn khác với Đạo Công Giáo. Không bao giờ lẫn lộn hai đạo với nhau.

Đạo Phật là đạo giác ngộ, chỉ nhằm mục đích tu thân, không nhằm mục đích tôn thờ Đức Chúa Trời là Đấng Tạo Hoá tối cao.

Đạo Công Giáo là đạo Thiên Chúa nhập thể làm người để cứu độ nhân loại với tình yêu hiến thân.

Siddhartha Gautama là tên của Phật Thích Ca.

Phát âm theo tiếng Phạn:

 - “Siddh” hoá thành “Thích” tiếng Việt.

 - “Dartha” thành “Ca” tiếng Việt.

 - Gautama nghĩa là “Giác ngộ”.

“Gautama” phát âm theo Pháp và Anh hay Latin, là “Buddha”.

 “Buddha” chuyển sang tiếng Việt là “Phật Đà”.

 Tựu trung, Phật có nghĩa là “giác ngộ”.

Bất cứ Phật tử nào dạy về thế giới “âm hồn” hay “hiện hồn trong mơ” thì THẬT SỰ chưa nắm vững cốt lỏi Phật. Lại thêm, vì không vững Đạo Công Giáo, nghĩa là dốt đạo, cho nên có nhiều người tự bày bịa ra những điều không có trong đạo.

Họ dựa  trên các chuyện huyền hoặc, mê tín, không hề kiểm chứng và xác nhận, rồi tự cho đó là tôn giáo dạy như thế, bởi vậy đầu óc họ hoang mang. Từ mê tín hoá thành cuồng tín. Chỉ tổ sinh thêm sợ hãi và bạo hành.

Tốt hơn hết, tôi đề nghị chị nên học cho vững các Tín Điều được mặc khải trong Đạo Công Giáo trước, rồi trau dồi đôi điều cơ bản về Phật. Bằng không, chỉ sinh hoang mang, hiểu lầm và cuồng ngông.

(Xem thêm bài https://nhacdoanshalom.blogspot.com/2019/08/song-thuc-te-de-quyet-dinh-dung-dan.html)

Pax Christi

Thời Biểu Mục Vụ - Sinh hoạt của Tu Viện Thánh Giê-ra-đô

Shalom Aleichem!

 

ATTENTION!

 

Bởi có nhiều người không biết Thời Biểu Kinh Nguyện - Thánh Lễ - Mục Vụ - Sinh hoạt của Tu Viện Thánh Giê-ra-đô, yêu cầu mọi người để ý đến CHƯƠNG TRÌNH SINH HOẠT của NHÀ DÒNG dưới đây:

 

MASS - PRAYER SCHEDULE

MAJELLA MONASTERY—Tu Viện Thánh Giê-ra-đô

 

Monday to Friday:

 

7:30 am  LAUD: MORNING PRAYER — MASS

 

11:50 am  MEDIA: MIDDAY PRAYER

 

4:00 pm   VESPER: EVENING Prayer

 

5:00 pm   Dinner

 

6:00 pm  EUCHARISTIC ADORATION - ROSARY - DIVINE MERCY — MASS: Open to the public

 

8:15 pm  COMPLINE: NIGHT PRAYER - EUCHARISTIC ADORATION

 

——————

Saturday:

 

6:00 am  EUCHARISTIC ADORATION - ROSARY - DIVINE MERCY - open to the public

 

7:00 am  MASS - open to public

 

8:15 am LAUD: MORNING PRAYER

 

11:50 am MEDIA: MIDDAY PRAYER

 

6:00 pm  VESPER: EVENING PRAYER

 

6:15 pm   Dinner

 

8:15 pm   COMPLINE: NIGHT PRAYER - EUCHARISTIC ADORATION

 

—————

 

Sunday:

 

7:25 am   LAUD: MORNING PRAYER

 

7:55 am   EUCHARISTIC ADORATION - Rosary - Divine Mercy - Open to the public

 

9:00 am   MASS - open to the public

 

11:50 am  MEDIA: MIDDAY PRAYER

 

6:00 pm   VESPER: EVENING PRAYER

 

6:15 pm    Dinner

 

8:15 pm   COMPLINE: NIGHT PRAYER - EUCHARISTIC ADORATION

Họp Bếp Aug 20, 2019

Qua buổi họp này, chúng tôi xác định và củng cố Đường hướng của Nhạc Đoàn Shalom là:

PHÚC CHO NHỮNG AI BIẾT KIẾN TẠO HOÀ BÌNH, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ CON ĐỨC CHÚA TRỜI.

Chúng ta phải sống thế nào để Kiến Tạo Hòa Bình, để được gọi là Con Đức Chúa Trời?

Những việc chúng ta đang làm tốt và cần tiếp tục phát huy: Sống Bác Ái, Vĩ Hòa Di Quý, Công Bình, Hòa Thuận.

Với mục tiêu Sống Bác Ái đó Nhạc Đoàn Shalom chúng ta sẽ:

- Không buôn bán bất cứ thứ gì (không bán đồ ăn, không bán vé số, không bán quần áo, CD nhạc…)
- Tiền đóng góp vào Nhạc Đoàn sẽ là tùy khả năng và hảo tâm của mỗi người.
- Tất cả tiền đóng góp (hoặc ai cho Shalom) sẽ được trích 10% cho người nghèo.
- Shalom sẵn sàng giúp các nhà hảo tâm (mạnh thường quân) chuyển tiền (100%) đến cho người nghèo.
- Tiền của người nghèo (gồm 10% tiền của Shalom và tiền chuyển giúp người nghèo) sẽ được gom lại và chuyển đến người nghèo từng đợt, tùy vào số tiền có được.
- Chúng ta không phân biệt người nghèo là người VN hay ngoại quốc, các Cha già ở VN hay homeless ở Mỹ (trừ khi đó là ý chỉ của nhà hảo tâm và Shalom thấy hợp lý).


Một vài việc chúng ta cần làm trong thời gian sắp tới (2-3 tháng):
- Áo Dài đồng phục cho Shalom
- Sách hát Shalom

Tháng 10 sắp tới, chúng ta có lễ Thánh Phan-xi-cô Assisi, là Bổn Mạng Nhạc Đoàn Shalom (thứ Sáu ngày 4 Oct 2019). Mọi người nhớ tham dự và hát lễ. Vì ngày này Xếp Ghế đang đi rao giảng tin mừng ở nơi khác, nên chúng ta sẽ dời tiệc chính mừng Bổn Mạng NĐ Shalom sang ngày Chúa Nhật, 27 Oct 2019.

Bếp Shalom xét thấy làm tiệc mừng ngày CN 27 Oct 2019 thì sẽ vui hơn, vì chúng ta có đông đủ Xếp Ghế và cả cộng đoàn đến dâng lễ cầu nguyện cùng Shalom. Nhân dịp này, chúng ta cũng sẽ ra mắt cộng đoàn với đồng phục mới. Chúng ta cũng có bữa tiệc nhẹ sau thánh lễ (không hoành tráng như Tiệc Cưới Cavien).

Xếp Giấy

9 nhân đức cần học tập

Như đã đề cập ở phần trước trong bài Thiết kế Áo Dài Phụng Vụ.

Chiếc Áo Dài Phụng Vụ đó là để nhắc nhớ Nhạc Đoàn Shalom chúng ta về  9 NHÂN ĐỨC mà chúng ta cần phải học tập, đó là:

3 ĐỐI THẦN

3 ĐỐI KỶ

3 ĐỐI NHÂN

Nói tóm lại:

Đối thần là đối với Thiên Chúa.

Đối kỷ là đối với bản thân.

Đối nhân là đối với tha nhân.

Ba nhân đức đối thần là TIN, CẬY, MẾN.

Ba nhân đức đối kỷ là TỰ KHIÊM, TỰ KIỂM và TỰ KHẮC.

Ba nhân đức đối nhân là KHÔN NGOAN, CÔNG BÌNH và BÁC ÁI.

Mỗi một nhân đức phải mất tối thiểu một tháng trời để học hỏi và cả đời để tập luyện.

Đức Mẹ Maria có đến 12 nhân đức.

Ta chỉ lấy 9 nhân đức để học tập thì đã khá rồi.

Hỏi có ai đã từng nghĩ đến việc các ca viên phải biết tập tành nhân đức chưa? 

Pax Christi

Người trưởng thành

Có 3 yếu tố để xác định một con người trưởng thành:

(1) Người trưởng thành phải biết nghĩ cho người khác. Thay vì nghĩ cho mình, vì mình, về mình trước, một con người trưởng thành luôn nghĩ về nhu cầu của tha nhân, gia đình và cộng đoàn trước tiên.

(2) Một con người trưởng thành luôn biết để ý quan tâm, tức là biết dùng:

- Trí óc để suy tư
- Con tim để yêu mến
- Đôi bàn tay để phục vụ.

Đây cũng là 3 công cụ của các Nhân đức ĐỐI THẦN, ĐỐI KỶ và ĐỐI NHÂN.

Một con người Vô Tư quá thì sẽ thành Vô Tâm. Đây cũng là một tội mà chúng ta phải xét mình trong mỗi thánh lễ: “Tôi thú nhận …tôi đã phạm tội trong tư tưởng, lời nói, việc làm, và những điều thiếu xót.” Những điều thiếu xót là tội Vô Tâm, là không làm những việc đáng lý mình phải làm.

(3) Một con người trưởng thành thì biết chắc, hiểu rõ vấn đề. Cần trả lời các câu hỏi sau để biết và hiểu vấn đề:

- Cần làm “cái gì”
- Lý do tại sao làm.
- Làm như thế nào.

Đó là 3 yếu tố của một con người trưởng thành.

Pax Christi

Tiệc Cưới Cavien

Ngày thứ hai vừa qua, lúc 10am ngày 19 tháng 8 có thánh Lễ Thành Hôn của hai anh chị ca viên Shalom.

Nhạc Đoàn Shalom đã đi tham dự Thánh Lễ. Đồng thời cùng tân gia, cha mẹ con cái cháu chắt họ hàng của tân gia, NĐ Shalom đã hân hoan tổ chức tiệc mừng cho đôi bạn.

Hôm ấy bài giảng của Cha rất là hay, tiếc là VÌ LÝ DO KỸ THUẬT nên chúng con chưa được nghe hết.

Chị Ngọc thân mến! Chị rất may mắn là được nghe Cha giảng cho ngày lễ cưới của anh chị. Em nghĩ Cha không có tiền cho anh chị. Những lời Cha giảng hôm ấy là công sức góp nhặt của Cha bao năm trời, là cả một kho báu Cha đã tặng cho anh chị rồi đó. Chúc anh chị gắng nhớ từng lời giảng của Cha và mang áp dụng trong cuộc sống hôn nhân của anh chị.

Ngồi nghe giảng cũng là một cái ơn. Nếu ai không có ơn Chúa thì họ nghe rồi sẽ cảm thấy khó chịu, nhức nhối.

Cám ơn Chúa là tất cả anh chị em chúng con được Chúa ban cho ơn nghe giảng mà không thấy chán.

Xếp Xòng

      

  

Bếp Shalom ra đời

Xin Chúa chúc lành tất cả.

Nhạc Đoàn SHALOM vừa thiết lập Ban Điều Hành.

Thay vì lấy tên “BAN ĐIỀU HÀNH” tôi gọi là “BẾP SHALOM”.

SHALOM nhằm mục đích kiến tạo:

(1) Bình an cho tâm hồn

(2) Hoà thuận cho gia đình

(3) Hoà bình cho cộng đoàn

Do đó, ta dùng BẾP làm phương tiện kiến tạo HOÀ BÌNH với nghệ thuật và triết lý GIA CHÁNH, hay nấu nướng.

Các đại biểu của Nhạc Đoàn gồm:

- CHEF COOK - ĐẦU BẾP hay Đoàn Trưởng, được gọi là: XẾP XÒNG.

- THƯ KÝ được gọi là: XẾP GIẤY.

- THỦ QUỸ được gọi là:  XẾP BẠC.

Chắc sẽ có người thắc mắc, “XẾP” hay “SẾP” đúng chính tả hơn!

Hiển nhiên, chữ “SẾP” phát âm giống “CHEF” tiếng Pháp, do đó nghe và viết đúng hơn.

Tuy vậy, theo “âm lý” thì chữ “CHEF” tiếng Tây hay “SẾP” tiếng Ta phải được phát âm “SH-ẾP!” Nghe nặng tai. Không phải ai cũng “siêng” phát âm đúng như Tây!

Lại thêm, chữ “SẾP” người ta hay dùng cho cấp trên. Không đúng tác phong của NĐ Shalom. Do đó, “bần đạo” chọn dùng chữ “XẾP” nghe là biết phải làm việc, nên có lý hơn.

Các thành viên còn lại, mỗi chúng ta có một GHẾ trong Nhạc Đoàn Shalom, nên mỗi người đều là XẾP GHẾ (tôi cũng vậy). Có lý hơn nữa là khi Shalom tổ chức sự kiện, tiệc tùng hay hát trong Thánh Lễ, mỗi thành viên đều tham gia "xếp ghế" và dọn dẹp cùng với nhau.

Chữ XẾP còn có thể ghép thêm các chữ khác để nên “điệp từ” Việt như:

- Thu XẾP

- Sắp XẾP hay

- Xếp ải

- Xếp bằng

- Xếp bút

- Xếp dọn

- Xếp dỡ

- Xếp hàng

- Xếp hạng

- Xếp xó

Pax Christi

Sống thực tế để quyết định đúng đắn

Sống thực tế là sống thật

Khi sống thật, chúng ta không được phép thiên vị, không để cho tình cảm cá nhân lấn át. Chừng nào chứng kiến và chứng nghiệm đích thân thì mới nhận định, xác định và quyết định một việc được.

Quyết định sự việc dựa trên tình cảm, hay lời đồn, hay danh tiếng, hay "ý kiến riêng", hay "cậy quyền bính" thường dẫn đến quyết định thiên vị, và kết quả không như ý.

Để ra một quyết định đúng đắn, cần phải tham kiến trước. Người khôn ngoan, trưởng thành thì tham khảo ý kiến trước khi làm bất cứ việc gì.

Ông bà ta có câu:
         "Tri vi tri, bất tri vi bất tri, thị tri giả"
Nghĩa là:
          "Biết thì nói biết,
           Không biết thì nói không biết,
           Đó mới là người biết"

Nói như hiền triết Hy Lạp Socrates:

       “Tôi chỉ biết một điều duy nhất, là tôi không gì hết”.

 

Sống thật từ trong ra ngoài là nền tảng của mọi kiến thức và sự hiểu biết.

Sự thật là nền móng của Đức tự khiêm.

 

Ta không nên lý luận, kết luận hay quyết định vội vã trước khi ta

- biết chắc chân lý

- hiểu rõ đạo lý

Không biết mà cứ nói tứ tung như mình biết là FAKE NEWS!

Pax Christi

Ba (3) nét đặc thù của Nhạc Đoàn Shalom

Nhạc Đoàn Shalom sống đúng với ý nghĩa của “Danh Tánh” cũng như “Căn Tính” là Nhạc Đoàn Hoà Bình (Shalom).  Quý anh chị em sống hài hoà với nhau, nâng đỡ, đùm bọc, hy sinh cho nhau, nhất là đặt nhu cầu của nhau trước bản thân: điều này làm Xếp Ghế thấy thật vui!

Hơn nữa: có 3 nét  đặc thù (đặc = riêng; thù = biệt) của nhạc đoàn, khiến cho niềm vui lại vui hơn, là:

(1) Bất cứ tuổi nào hay thế hệ nào cũng có thể làm ca viên được. Dù là ông, bà, cụ, cố, bố, mẹ, vợ, chồng, anh, chị, em, con, cháu, chút, chắt, chít... cũng đều gia nhập được. Với một điều kiện duy nhất của Xếp Ghế, là phải tập và phải hát cho tâm tình.

(2) Ai cũng làm “Ca Trưởng” được. Có lẽ chưa thấy có ca đoàn nào mà cứ cách mỗi 2 hay 3 tuần thì lại có một “ca trưởng” mới. Các ca viên, ai cũng được cơ hội và được mời làm ca trưởng. Đó là vì chủ trương của “Nhạc Đoàn Shalom” là không sợ sai: chỉ sợ là không biết mình sai để sửa, hoặc sợ là, có sai, biết mình sai, nhưng vì sĩ diện hay tự ái nên không chịu sửa. Đó là hai điều tối kỵ. Tuy nhiên, thấy thật vui và đáng khích lệ là chẳng ai sợ “bị sửa” khi thấy mình sai. Đây đòi buộc quý anh chị em mang thái độ tự khiêm để sống theo Trái Tim Cực Thánh Hiền Lành và Khiêm Nhường của Chúa Giê-su.

(3) Tinh thần phục vụ, là cho không, là quên mình. Các cụ hay các cháu, thanh niên hay thiếu nữ, ai cũng có thể “đánh nhịp” - điều hợp ca đoàn, mà các ca viên không những không ganh tị, mà ngược lại còn khích lệ nữa. Đây là một chủ trương khác của “Nhạc Đoàn Shalom”: không trình diễn, nhưng học tập qua kinh nghiệm phục vụ. Thật lý thú!

Pax Christi

Biểu đồ âm độ trong bản nhạc

Sau đây là danh sách các loại âm độ thường được ghi trên bản nhạc:

p : piano, nghĩa là “êm nhẹ” (hiểu là “êm ả” hay “êm ái” cũng OK).

f : forte, nghĩa là “mạnh” hay “lớn” hoặc “to tiếng”.

mp : m = mezzo; p = piano, mezzo-piano, nghĩa là, “êm êm” (êm êm, tức là “hơi êm” ) hoặc tiếng hát “nhỏ nhỏ”.

mf : mezzo-forte, nghĩa là, “hơi to to”.

pp : p = più; p = piano; pp = più piano, nghĩa là “êm hơn” hoặc “nhỏ hơn”.

pf : più forte, nghĩa là “lớn hơn, mạnh hơn,” hoặc “to tiếng hơn”.

Khi gặp những âm độ này trong bản nhạc phải hát sao cho đúng:

ppp : hát như “thỏ thẻ” hoặc “thủ thỉ”,  chỉ dùng cho hai người ở rất gần nhau.

pp: gần như hoặc “hơi thủ thỉ, thỏ thẻ”.

p : hát êm hơn tiếng nói bình thường.

pf, mp và mf : hát trong âm độ của tiếng nói bình thường. Tức là nói người khác nghe được.

f : tiếng hát lớn hay to hơn âm độ của tiếng nói bình thường.

ff : hát lớn tiếng.

fff: thét, hét, gào thét.

Biểu đồ âm độ liệt kê trên đây là “bối cảnh, tiền cảnh, văn cảnh, nhạc cảnh” của ý nghĩa hai chữ “êm nhẹ” hay “êm ái” mà tôi đã xử dụng.

Pax Christi

Cách hát bài Một Tình Yêu

Bài MỘT TÌNH YÊU cần phải hát êm ái trôi chảy. Không thể hát “hùng hồn” hay “hùng hổ” được.

Ca đoàn hát rất “hăng hái” lại thêm phần “hùng hổ” nữa!

Trước khi hát, mọi người nên cầu nguyện và suy niệm Ý NGHĨA của lời ca.

Tôi viết: “MỘT LÀ MỘT TÌNH YÊU”

 Hỏi: “Tình yêu” hùng hổ hay êm nhẹ?

Tôi viết: “NỞ HOA NGÀN HOA THẮM XINH.”

 Hỏi: “Hoa nở thắm xinh” hùng hổ hay êm ái?

Tôi viết: “HƯƠNG NGÁT BAY VỀ TRỜI CAO”.

 Hỏi: “Hương bay” hùng hổ hay êm ái?

Câu hỏi quan trọng nhất:

 - “MỘT TÌNH YÊU” ấy có nghĩa là gì?

- Thưa: MỘT THIÊN CHÚA - BA NGÔI.

Do đó, câu tiểu khúc nói về CÁCH YÊU của Thiên Chúa Cha, Con và Thánh Thần.

Tựu trung: Yêu cầu tất cả mọi người để ý đếm nhịp, tập hát đúng nốt và suy niệm ý nghĩa bài thánh ca.

Bài nhạc đơn sơ, lời ca dễ nhớ. Cần phải nghe, hiểu và tập cho đúng giai điệu và nhịp điệu thì hát mới đúng tâm tình.

Yêu cầu mọi người GHI TÂM KHẮC CỐT nguyên tắc kỷ luật sau đây:

- TẬP HÁT LẦN ĐẦU SAI, THÌ SAI SUỐT ĐỜI.

Hỏi: Hát chậm vậy có buồn ngủ không?

Thưa: Hát nhanh hay chậm, xung hay xìu, không phải là vấn đề. Nhanh cũng được, chậm cũng không sao. Không nhất thiết hát chậm làm buồn ngủ, cũng vậy nhanh chưa chắc là hung khởi. Nhanh vẫn có thể làm cho người nghe bị hụt hang hay ngợp thở vì theo không kịp.

Tôi muốn nói đến “NĂNG ĐỘNG — DYNANISM” của bản nhạc.

Tôi ghi nhận “NỖ LỰC DẤN THÂN” của tất cả quý anh chị em.

Điều ấy khả quý và đáng khích lệ.

Pax Christi

Tâm sự của Xếp Ghế: vì sao Shalom ra đời

Hỏi: Thưa Cha, tại sao lại thành lập thêm một ca đoàn. Mọi người ai cũng bận rộn việc riêng mà còn phải đi tập hát, nghe cha giảng sau thánh lễ thì ai mà tham gia ca đoàn?

Cha: Tôi không chủ trương huấn luyện quý anh chị em thành ca viên, mà thành một “Gia Đình Truyền Giáo.” Dòng Chúa Cứu Thế là Dòng Truyền Giáo, do đó các cộng tác viên với các linh mục sẽ được huấn luyện trở nên các tông đồ truyền giáo.

Như tôi đã nói rất nhiều lần: Tôi không dạy “Nhạc Lý” mà là “ÂM LÝ.”

“ÂM LÝ” bao gồm cả cách sống, cách cư xử, cách ăn nói, cách đi đứng, cách ăn ở, cách ăn uống.

Người Âu Mỹ gọi là ARTIQUETTE. Tiếng Việt thường dịch là Phép Lịch Sự, nhưng ARTIQUETTE còn đi một bước xa hơn.

Bởi vậy, một khi đã vào Nhạc Đoàn Shalom thì quý anh chị em cần hiểu rằng quý anh chị sẽ được huấn luyện để trở nên thầy dạy và người làm chứng cho Tin Mừng Chúa Cứu Thế.

Chúng ta không chủ trương chỉ hát cho Thánh Lễ mà thôi, nhưng còn nâng đỡ nhau và những người nghèo khổ, qua nhiều phương cách khác mà sau này tôi sẽ giới thiệu.

Nhạc Đoàn Shalom nhận Thánh Phan-xi-cô Assisi làm Quan Thầy và sống Chân Phúc thứ 7 trong Tám Mối Phúc Thật, tức là:

- PHÚC CHO NHỮNG AI BIẾT KIẾN TẠO HOÀ BÌNH, VÌ HỌ SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ CON ĐỨC CHÚA TRỜI VẬY.

Sứ vụ tối cao của Nhạc Đoàn Shalom là KIẾN TẠO HOÀ BÌNH.

Mục đích tối hậu của Nhạc Đoàn Shalom là SỐNG VÀ CHỨNG MINH MÌNH LÀ CON CÁI ĐỨC CHÚA TRỜI.

Chỉ có những ai thật sự muốn theo Chúa Giê-su Cứu Thế, tập hạ mình sống hiền lành và khiêm nhường như Trái Tim Cực Thánh của Chúa thì mới hiểu được mục đích và tôn chỉ KIẾN TẠO HOÀ BÌNH của Nhạc Đoàn Shalom.

 KINH HOÀ BÌNH là linh hồn của Nhạc Đoàn SHALOM.

 EVENU SHALOM - BÌNH AN THIÊN CHÚA là “Anthem” - “Quốc Ca” của SHALOM.

Tựu trung: Nhạc Đoàn Shalom KHÔNG PHẢI là CA ĐOÀN GIÁO XỨ như quý anh chị em hiểu.

Bất cứ quý anh chị em muốn vào tập luyện kỷ luật ÂM LÝ một lần thôi rồi về lại Giáo Xứ, Cộng Đoàn hay gia đình để phục vụ thì tôi vô cùng tán thưởng và khích lệ.

Nhạc Đoàn Shalom theo chủ trương và kỷ luật riêng biệt.

 Không theo chủ trương cá nhân hay lý tưởng nào ngoại trừ Chúa Giê-su là Vua Hoà Bình.

Ai có tai để nghe thì hãy nghe.

Ai có trí để hiểu thì hãy hiểu.

Ai không hiểu thì hỏi.

Chúng ta đã nghe nói về Ba Nguyên Tắc sống bình an và khiêm nhường:

(1) Dơ thì rửa

(2) Sai/Hư thì sửa

(3) Bệnh thì chữa

Chẳng ai trách ai vì ai nấy cũng là người trưởng thành.

Xin Chúa chúc lành cho các anh chị.

Nghệ Thuật Làm Áo Dài Phụng Vụ

Áo dài cho Phụng Vụ:

Áo không được hở cổ và vai. Quần dài thì đừng bó chật quá, cũng đừng rộng quá. Áo ngoài đời thì tùy ý.

Vì là áo Phụng Vụ nên không được đem ra triển lãm hay trình diễn.

Áo Phụng Vụ như Áo Lễ, nhìn tuy đơn sơ, nhưng nếu biết làm thì rất trang nghiêm, trịnh trọng và lộng lẫy.

Chỉ cần may một bộ cho Phụng Vụ là đủ. Không nên lãng phí.

Về việc chọn vải:

Vải phải mềm, bền, nhẹ, không nhàu.

Vải áo không nên quá mỏng. Như vậy sẽ bị thấy nội y, nhìn không nết na.

Về việc chọn màu áo:

Màu áo không được quá nhạt hay trong suốt. 

Tạng người phụ nữ Việt đa số thấp hơn Tây Phương, cho nên không nên dùng màu nhạt. Theo tâm lý màu sắc: "Màu nhạt như trắng và vàng tạo ấn tượng thân người mập tròn. Màu đậm gây nhận thức con người tự chủ và nghiêm túc"

Lại thêm, làn da trắng ngà của người Việt đẹp hơn người Tây, do đó không nên mặc áo quần trắng hay vàng, vừa không làm nổi lên nét đẹp của làn da Việt, vừa làm vóc dáng thêm mập tròn ra. 

Da trắng ngà thì ăn khớp với màu xanh dương, như mây hợp với màu trời.

Kết luân:

Áo dài và quần dài nên dùng một màu.

Họa tiết trên áo dài:

Thay vì hoa trên áo thì chúng ta vẽ 3 cành trúc.

Ba cành trúc tượng trưng cho:

(1) Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi

(2) Quẻ KIỀN trong Bát Quái. KIỀN hay CÀN đồng nghĩa, nghĩa là Trời.

Bát Quái gồm: Càn-Khôn-Ly-Khảm-Đoài-Khấn-Chẩn-Tốn.

Quẻ KIỀN gồm 3 nét ngang bằng nhau, tượng trưng cho Đức Chúa Cha, Con và Thánh Thần.

Và 3 miền: Bắc Trung Nam.

Tuy nhiên, quẻ KIỀN trên Áo Đức Mẹ, thay vì vẽ ngang thì sẽ được vẽ dọc.

3 Quẻ KIỀN vẽ dọc trên áo dài, tượng trưng cho 3 NHÂN ĐỨC ĐỐI THẦN, tức là 3 THÁI ĐỘ SIÊU NHIÊN khi ta đến với Thiên Chúa Ba Ngôi.

Trên cổ áo lại vẽ 3 cái nét dọc, tượng trưng cho BA NHÂN ĐỨC ĐỐI KỶ.

Trên cườm tay áo, sẽ vẽ 3 vòng tròn, tượng trưng cho BA NHÂN ĐỨC ĐỐI NHÂN.

Áo Dài SHALOM là Áo Dài ĐỨC MẸ HẰNG CỨU GIÚP.

Nhạc Đoàn Shalom không chủ trương “trình diễn” áo dài, nhưng nhằm mục đích tập sống các NHÂN ĐỨC của ĐỨC MẸ.

Pax Christi